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  • 北凉的弥勒净土思想及其禅窟造像

    化生无量亿万七宝莲花,一一莲花上有无量亿光。”[7] “德輶难举,克在信心”谓兜率净土,功德庄严难以指明,欲往生其处,全凭“信心”具足。  本节所述北凉弥勒下的净土思想涉及了敦煌268、272窟的...12. 《大正藏》第12卷,页278上、中。  页11  图四:永靖炳灵对169窟西秦无量寿佛龛主尊背光下端的“莲花童子”。  图五:永靖炳灵寺169窟北壁西秦千佛造像中的“莲花化生童子”。  页...

    赖鹏举

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  • 略论科学

    宁愿听任世间关于藏密的错误看法广泛流传,也不愿意更正它,怕的是泄露不该外传的秘密。莲花大师指出:“街上到处讲密法之日,就是密法灭亡之时。”参见多识,《爱心中爆发的智慧》,民族出版社,北京,1996年月...立,究竟而言,毕竟真空。  d,真空不碍妙有,空中能万法[1]。  0.4, 主客分离学的真理是感应道交学,感应道交学的真理学是真空妙有学。  1、科学的目标  1,科学的目标不是真理,而是控制事物...

    明心斋主人

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  • 唤醒沉睡的佛(3)

    登月失败时又感到沮丧。如莲花大师所说的,就我们现有的环境来修持,即使最平凡的一天,也充满了转化的时机。真实的去看待佛法,不要用狭隘的眼光来看它,也不要用夸大的眼光来看它。众生的身高。体重、肤色不是完全...生活行持中修持,他迅速的获致证悟。某人若有许多的染污,但他很虔诚的想要修持密续,并且非常精进,佛说,那麽此人可以在大约十六中,获致完全的证悟。但这必须是一个非常虔诚、投入的修行,这样的成就颇为罕见。...

    泰·锡度仁波切

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  • 禪宗典籍550種提要(1)

    》  51. 《民国佛教革新运动中的真假佛徒之辨》  52. 《莲花及其对藏传佛教的贡献》  53. 《藏传佛教与茶》  54. 《藏传佛教在阜新》  55. 《浅议引导藏传佛教与社会主义社会相适应... 【修禅要诀】  【偃溪广闻禅师语录】  【密云禅师语录】  【一初元禅师语录】   【大乘无方便门】  【淮海原肇禅师语录】  【夔州卧龙字水禅师语录】  【莲月印正禅师语录】   【大乘五方便】...

    吴言生辑

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  • 西藏宗教艺术(2)

    座的下方。如果宗教造像表现的是上师喇嘛,或者是已过圣者位的护法神,那么就不在艺术品上配置太阳、月亮、莲花座。但也有例外,如莲花大师、觉窝杰班丹阿底峡和宗喀巴大师的造像都要配置太阳、月亮、莲花座。  ...译者注)--这种姿势是脚底向上盘腿而坐。  莲花跏跌--这种姿势是将右脚隐入身体之下,并将左脚靠在右小腿上,呈莲花状。莲花跏跌比金刚跏跌盘得略松,但必须使双膝平靠在地上。  萨垂跏跌(“萨垂”的意思是...

    不详

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(1)

    也是人数最多的一种)则被起了一个“黄帽派”的诨名。  在红帽派中,宁玛巴(我的大部分上师们均属于这一派)是最为古老和最忠于古旧传统的教派。其宗教世系可以追溯到莲花上师,他是那烂陀寺第一位赴吐素的大...了善和恶,可以把这二者统统变成这种纯粹的要义,宇宙那漩涡式的幻景便由此从思想上产生了。  操纵善恶势力会产生巨大的力量。智慧和慈悲为方便。莲花心中的金刚宝为象征物。我们自身的解脱和一切众生的解脱就是目...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨(2)

    承认 他和莲花、 阿底峡、无等冈波瓦是“共一见地”, 其前身曾是佛前问答第一的须菩提,又曾是文殊萨迦 班智达等;五世达赖...藏人的来历为狝猴与罗刹女交配所是“传说 故事”;(民族出版社,1986,页 167 )但在义籍学 者杜齐考证为 1508 年后写成的萨迦·索南坚赞《...

    王俊中

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  • 觉囊派寺院组织及修学制度

    不常亦不断,不一亦不异”,其宗见“不许一切法有自相”,但又许有实境,所安立的世俗法有能所二和能所二作等一切作用。中观宗内又分自续、应成二派,以清辨静命、莲花戒等论师为代表的中观“自续派”不许诸法有相,...嘿噜迦百字明灌顶、阎摩敌灌顶、牟扎百法灌顶、自落三法灌顶、大威德起尸八法灌顶、胜乐五神普明灌顶、瑜伽母灌顶、珠嘉学派长寿灌顶、萨迦派普明灌顶、勇猛上师(莲花)燃智灌顶、然达所说金刚橛灌顶、大智灌顶、三...

    不详

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  • 时轮深道:佛教觉囊派显密传承概述

    曲杰嘉哇僧格(公元1508-1580年)亦乔晓内外诸法,传闻莲花大师曾以化身三四次为其传法,成为安多、康巴地方具有“太阳”称号的大德高僧。因此大明皇帝、蒙古王室尊其这政教共主,并赐金印、金册等,传说甚广。...胜乐五神普明灌顶、瑜伽母灌顶、长寿灌顶、莲花生燃智灌顶、大悲观音缦灌顶、金刚持灌顶等等。  觉囊派常见的修法的“起次第”,一般是观一面二臂的时轮金刚,此法系统地要修五个月之久。进入圆满次第后,先习显密...

    卓格·永丹嘉措

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  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    说教,认为“诸法因缘,不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异”,其宗见“不许一切法有自相”,但又许有实境,所安立的世俗法有能所二和能所二作等一切作用。中观宗内又分自续、应成二派,以清辨静命、莲花戒等论师...母灌顶、珠嘉学派长寿灌顶、萨迦派普明灌顶、勇猛上师(莲花)燃智灌顶、然达所说金刚橛灌顶、大智灌顶、三身仪轨灌顶、七金刚橛摧破上下二业灌顶、静猛灌顶、大悲观音莲曼灌顶、能断法启开天门灌、热派起尸八法...

    不详

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